Статьи

Малик Таус в езидизме

Юрий  Дасни   /   24 февраля 2021 года

      Езидизм – одна из древнейших религий мира. До прихода ислама в Месопотамию в 7 веке, курды исповедовали езидизм и близкую к езидизму религию зороастризм (согласно езидской мифологии, зороастризм выделился из езидизма в результате реформы езидского священника Зороастра, который считается, восстал против веры предков, за что был изгнан из общины). Езидское религиозное учение изложено в священных книгах «Черная книга», «Джилва (Откровение)» и многочисленных гимнах. По преданию, езидские священные писания существуют с тех пор, как Ангел Павлин (Малик Таус), впервые сошел  на Землю после Сотворения мира. В этих тестах описано Сотворение Богом вселенной, семи великих ангелов, природы, животных, первых людей Адама и Евы, и прародителя езидов Сефар бин Джера (Библ. Сиф). Первым кого из света своего сотворил Господь, был Малик Таус. Затем для помощи ему в этой важной миссии Творец сотворил шесть других великих Ангелов, которые, подобно Ангелу Павлину, также были порождением Всевышнего и неотделимы от него. Вместе семь великих Ангелов составляют семь цветов радуги, в которой они и периодически являют себя на небесах миру (обычно вокруг Солнца). При этом из семи цветов радуги, архангел Малик Таус ассоциируется с синим цветом – цветом неба, который считается основой всех цветов.

      Касательно Малика Тауса в «Черной книге» говорится:

1. В первый день, в воскресенье Бог сотворил ангела, которого назвал Азазил, он же Малик Tayc (Ангел Павлин); в понедельник – ангела Дардаила (Гавриил); во вторник – ангела Исрафила (Рафаил); в среду – ангела Микаила (Михаил); в четверг – ангела Азраила (Эсраил); в пятницу – ангела Шамнаила; в субботу – ангела Нураила. И поставил Бог Малик Taycа правителем над всеми.
2. После этого с помощью семи ангелов Бог сотворил семь небес, землю, солнце и луну, животных, птиц и зверей, а также деревья, растения и горы для украшения земли.
3. Затем Бог сошел на Землю и остановился на горе Лалиш. И сказал тогда Бог ангелам: Я сотворю Адама и Еву и из сущности Адама произведу Сефар бин Джера, от которого произойдет на земле отдельная община, которая будет называться езидами.
4. Затем Бог передал все в правление Малик Таусу: «Я вложил всю материю в твои руки», сказал Бог Малик Таусу и вознесся с ним на небо.

      В книге «Джилва (Откровение)» Малик Таус говорит о себе так:

1:1. Я был, я есмь и нет мне конца. Я простираю свое господство над всеми тварями и над делами всех, которые находятся под покровительством моего образа.  

1:2. Я всегда готов споспешествовать тем, которые полагаются на меня и призывают меня в нужде; нет места во  вселенной, где бы ни ощущалось моего присутствия.

1:3. Я участвую во всех делах, в которых не участвуют другие, считая их злыми, ибо природа этих людей не такова, чтобы они их одобряли.

1:4. Я предоставляю всякому человеку следовать влечениям своей природы, но кто противится мне, тот жестоко в этом раскается.

1:5. Никакое божество не имеет права вмешиваться в мои дела, я поставил им императив, чтобы каждый воздерживался от поклонения всяческим богам.

1:6. Я учу и руковожу всеми теми, кто следуют моим указаниям. Если кто повинуется мне и подчиняется моим повелениям, тот будет пребывать в радости, наслаждениях и всяческих благах.

2:1. Я воздаю должное потомкам Адама и вознаграждаю их разными наградами, которые известны лишь мне одному. Вместе с тем, могущество и господство над всем, что есть на земле, равно как и над тем, что выше и ниже ее, - в моих руках.

2:2. Я проявляюсь в разных образах тем, которые мне верны и ходят под моими повелениями.

2:3. Я даю и беру обратно; я обогащаю и делаю бедным, я причиняю счастье и несчастье. Все это я делаю в согласии с характерными чертами каждой эпохи, и никто не имеет права вмешиваться в мое управление.

2:4. Кто противится мне, я причиняю тем болезни.

3:1. Я караю в другом мире всех тех, кто противится моей воле. Те, которые не признают этого, - мои противники, они враждуют со мною. Они не знают, что подобное деяние идет в разрез с их собственными интересами, потому что могущество, благоденствие и богатство - в моих руках, и я даю их каждому достойному потомку Адама.

      В гимне посвященном  «Малик Таусу» говорится: «…ты всемогущ и вездесущ, ты ангел над ангелами, ты правитель неба и земли, ты правитель всего сущего, ты вечен, ты милостивый и добрый, ты наш спаситель и покровитель, ты был, есть и будешь».

      Как видим, в езидизме Малик Таус является верховным ангелом, главным помощником Бога в Сотворении и управлении мира и особо приближенным к Богу, пресвятым, всемогущим и вечным. Обожествление этого небесного ангела произошло первым, в самом начале Сотворения мира и его божественное происхождение непрерывно остается по наши дни.

Ангел-покровитель

      Малик Таус в езидизме является не просто символом духовности, но и символом власти, величия, долголетия, благородия, мудрости, красоты и достоинства, ангелом-покровителем езидской общины и занимает верховное положение в езидской космогонии. В предисловии священной книги «Джилва» говорится: «1. Тот, кто был сотворен, прежде всего, сущего это Малик Таус. 2. Затем Бог отправил его на Землю, чтобы он покровительствовал его избранной общине (езидов) и доставил ей истину познания, и освободил ее от страха и заблуждений. 3. Это было сделано сначала устно, с глазу на глаз, затем посредством этой книги, которая называется «Джилва»,  чтение которой не дозволено для тех людей, которые стоят вне этой общины».

      Согласно езидской мифологии,  после Сотворения мира, Бог возлюбил езидскую общину и назначил своего главного помощника и верховного ангела, их Ангелом-покровителем. Затем, по указанию Всевышнего, Малик Таус снизошел с небес на Землю, чтобы встретиться со своей общиной и передать ей истину божественного познания. Он облетел весь земной шар и благословил каждую его часть, и наконец, приземлился в местечке ныне известном миру как Святой Лалиш, расположенной в Месопотамии (на севере современного Ирака), где по преданию находился Эдем.

      Когда архангел снизошел на Землю, он явился езидам в образе великолепной птицы павлин, полной ярких красок. Из-за его облика, архангел был назван езидами Малик Таус (Ангел Павлин). Его имя Таус состоит из двух курдских слов – [Тав], что означает солнечный свет и [Си] означает тьму или мрак. Он, как и любая тварь божья представляет собой смешение двух противоположностей – солнце как свет и тьму как неизвестность. Малик Таус передал прародителю езидов Сифу (Сефар бин Джеру) постулаты, законы и традиции, которым езиды должны следовать, и велел передавать их от отца к сыну. Затем Ангел Павлин заверил Сифа, что навсегда будет покровителем и учителем езидской общины, даже если он будет находиться в другом измерении, после чего вознесся на небо. Сиф унаследовал божественную мудрость, которой Малик Таус обучил его и затем передал ее своим потомкам. Именно эта мудрость стала основой религии езидов.

      Явление главного езидского божества в образе Ангела Павлина, езидские священники объясняют следующим образом: «Малик Таус всемогущ и всесилен. Он может перевоплощаться и являться миру в разных образах: в виде птицы, яркого света, радуги, в облике человека и т.д.». Он в разных обликах время от времени появляется среди езидов, чтобы его адепты могли оставаться в безопасности относительно своего существования. Сам Малик Таус говорит об этом так: «Откровение 2:2. Я проявляюсь в разных образах тем,  которые мне верны и ходят под моими повелениями». Однако из всех разнообразных образов, в езидской традиции Малик Таус, навсегда представлен в первоначальном образе птицы павлин. Благодаря круглой форме хвоста и красочному оперению, павлин воспринимается езидами как символ солнца. Красочный павлиний  хвост, усеянный яркими «глазками», олицетворяет космос и звездное небо, и в то же время ассоциируется с пестрым многообразием мира. По сегодняшний день птица павлин является главным символом езидской религии. Изображения павлина имеются на всех езидских религиозных атрибутах, а сама птица считается святой.

      Автор  этой очень популярной среди езидов символической картины «Сотворение мира» – Набо Луфери, курд-езид из Германии, по профессии археолог.

      По его словам, после долгих лет изучения езидских священных текстов, шумерских, вавилонских и ассирийских источников он изобразил свое представление о Сотворении мира на этой картине. Согласно его идее, павлиний хвост благодаря овальной форме и красочной расцветке олицетворяет вселенную, звездное небо, солнце и луну, и представляет собой бесконечность, пестроту и многообразие мира. Вселенная как все в нашем мире разделена на две противоположные стороны – верхняя часть символизирует небо, нижняя – землю. По центру изображен Ангел Павлин, который снизошел с небес на Землю. Круглая форма Земли означает круговорот, а крест – четыре стороны света. Верхняя окружность, как и перья павлина, разделена на 12 равных частей, что символизирует чередование времени (день и ночь, 4 сезона, 12 месяцев) и вечный космический цикл. Перья красного цвета над павлином символизируют семь божественных ангелов, помогавших Богу в Сотворении мира. «Глаза» на хвосте являются оком всевидящего Бога. В нижней части – слева в виде палочек изображен символ солнца, справа – езидские древние буквы и символы, означающие четыре стихии – землю, воду, воздух и огонь из которых был Сотворен мир, святой храм Лалиш, под ними луч солнца в виде полукруга, озаряющий Землю. Яркость и пестрота картины, по мнению автора, являются проявлением любви и радости духа, с которыми Бог и ангелы творили нашу планету (lalish tv لقاء مع الباحث الاركولوجي الايزيدي نابو / hevpeyvîn bi Arkolojîyê Êzidî re Nabo …4.12.2013).

      Хотя Малик Таус является всемогущим, он не заменяет Бога. Согласно вероучению, он является покровителем, защитником, но не вершителем судеб, он лишь исполняет волю Творца. Езидизм является религией прямой связи человека с Богом, то есть, в отличие от других религий в езидизме нет посредника (пророка или ходатая) между Богом и человеком. Все священное писание учит, чтобы верующие со своими молитвами напрямую обращались непосредственно к Творцу. Даже Малик Таус будучи особо приближенным к Богу и всемогущим, может оберегать езида, может помогать ему, но не может отвечать на его молитвы и тем более прощать ему грехи, направляя верующего напрямую к Богу.

      Езиды верят, что Малик Таус вездесущ во всей Вселенной и всегда он с ними. Он периодически появляется среди общины в разных обликах. Согласно преданию, Малик Таус каждый год в апреле (месяц нисан) в день Нового года (называемый Красная среда) назначает одного из шести великих Ангелов, чтобы он снизошел на Землю, чтобы невидимо присутствовать на этом празднике и благословить его общину в наступающем году. Особенно он являет себя во время тяжких бедствий, жестоких войн, массовых болезней и страданий на Земле, и приходит на помощь в тяжелый момент. Он как ангел-покровитель может являться только лишь тем, кто взывает к нему с верой и преданностью. Он всегда доступен для поддержки и защиты тому, кто искренне предан ему. Поэтому, его верные поклонники – езиды, всегда в трудные минуты жизни взывают к его помощи, чтобы удовлетворить свои нужды.

      По словам езидских священников, езиды на протяжении своей долгой истории всегда чувствовали покровительство Малика Тауса. Из средневековой езидской летописи известно, что с момента прихода ислама в Месопотамию в 7 в.н.э , когда  радикальными мусульманами в отношении езидов стали совершаться бесчеловечные акты массового геноцида, было не мало случаев, когда в очень тяжелые для езидов дни их жизни, им на помощь приходила какая-то сторонняя сила. Возьмем, например, последний геноцид, который был совершен в августе 2014 году против езидов иракского региона Синджар (курд. Шингар).

      3 августа 2014 года армия Исламского государства, которая на тот момент навела неимоверный страх на весь мир, напала на езидов Синджара с целью обратить их в ислам или полностью уничтожить. Все мирное езидское население Синджара, около 500 тыс. человек, спешно в панике обратилось в бегство. Десятки тысяч езидов (в основном женщины, дети и старики) были заблокированы боевиками ИГ в горах и были обречены на верную смерть от жажды и голода, сотни тысяч человек разбежались по четырем сторонам света в поисках спасения. Находясь в мусульманском окружении езиды были в отчаянии, и вроде помощи ждать было не откуда и не от кого, как вдруг за мало кому известных тогда в мире езидов, заступились Соединенные Штаты Америки.  

      С 8 августа США начали массированные авиаудары по позициям боевиков ИГ в Ираке, целью которых была объявлена защита этнических и религиозных меньшинств Ирака и американского дипломатического персонала, а также поставки гуманитарной помощи езидам Синджара заблокированными боевиками ИГ и погибающими в горах.

      10 сентября 2014 года президент США Барак Обама объявил о создании международной коалиции против террористической организации «Исламское государство». О своей поддержке международной коалиции заявили более 60 стран мира. При этом некоторые страны участвовали в военных операциях, некоторые в поставках  оружия и боеприпасов, некоторые отправили своих военных советников или оказывали содействие в обучении иракских солдат, другие страны отправляли  гуманитарную помощь. Кроме того, произошел беспрецедентный случай в истории курдского народа. С первых дней нападения на Синджар, за езидов массово заступились их вековые религиозные враги – их соотечественники курды-мусульмане.

      10 ноября 2015 г. объединенные курдские вооруженные силы (в составе которых было большинство мусульман) под руководством  командования пешмерга правительства Иракского Курдистана, при поддержке ВВС Международной коалиции возглавляемой США, начали широкомасштабную операцию под названием «Гнев Малика Тауса» по освобождению города Синджар. Примечательно, что в освобождении приняли участие вооруженные отряды всех курдских партий независимо от своей политической ориентации, в том числе отряды ДПК и ПСК Ирака, РПК Турции, YPG Сирии, а также иранских курдов, которые добровольно присоединились и, как известно, сыграли весьма положительную роль в освобождении города Синджар и спасении многих езидов.

      В результате совместных боевых действий, международная коалиция разгромила войска ИГ в Синджаре. 13 ноября 2015 года президент Иракского Курдистана Масуд Барзани, лично командовавший операцией, на вершине горы Синджар выступил с речью, на которой официально объявил об освобождении города от боевиков террористической группировки ИГ. В частности, он сказал: «Я здесь, чтобы объявить об освобождении Синджара. Синджар для нас является очень важным местом, поскольку он стал символом несправедливости по отношению ко всем курдам».

      Именно езидский Синджар стал местом, где мировым сообществом был сломлен хребет Исламского государства и начато широкомасштабное наступление по всем фронтам, в результате которых Исламское государство было полностью разгромлено.

Ангел Павлин в других религиях

      Согласно езидизму, Малик Таус по велению Всевышнего является правителем всего мира, и потому вхож во все религиозные традиции. Все другие земные религии связаны с Богом через Ангела Павлина. В Черной Книге по этому поводу сказано: «Я вложил всю материю в твои руки, сказал Бог Малик Таусу, передал ему все в правление и вознесся с ним на небо».  Согласно мифологии, во время первой встречи Малика Тауса с Адамом, он пророчил Адаму и Еве 72 сына и 72 дочери, которые образуют 72 народа и будут населять 72 страны Земли. А также озвучил Адаму молитвы, которые он и его потомки по всему миру должны были повторять во время своего поклонения Господу. Затем Ангел Павлин сообщил Адаму, что, если он и его потомки останутся непоколебимыми в праведности, они обязательно  увидят и узнают Верховного Бога лично и вознесся на небо. Езидское пророчество утверждает, что Малик Таус явится на Землю к людям, в то время, когда человечество осознает истину божью. Тогда Малик Таус передаст одному святому человеку молитвы, которые тот разнесет по всему свету и вручит представителям всех религий.

      В мировой истории упоминания о павлине встречаются у многих древних государств и народов, среди них Шумер, Вавилон, Египет, Ассирия, Мидия, Персия, Греция, Рим и другие. В античном мире у многих павлин считался священной птицей. Обитатели древнего мира считали павлина символом власти, богатства и процветания. Разнообразие красок павлина и его роскошный хвост создали ему имидж самой изящной и красивой птицы мира. Примечателен тот факт, что великолепным красочным хвостом обладает только павлин-самец, а у самок вид является менее красочным и неприметным. Перо павлина представлено редкими нитевидными волокнами, имеющими яркий и выразительный «глазок» на кончике, усеивающие весь павлиний хвост. Благодаря хвосту павлин обладает магическим величием.

      Предполагается, что символ павлина изначально распространился в Малой Азии через Вавилон, затем распространился на территории всего Древнего Ирана и оттуда разошелся по всему миру. Элементы поклонения павлину, с давних исторических времен были широко распространены у многих народов мира, что нашло отражение в их верованиях, памятниках духовной и материальной культуры. В мировой идеологии эта птица символизирует мудрость и величие. Во многих мировых мифологиях изображение этого архангела в виде павлина, соотносятся с астральной символикой и представляют вселенную – звездное небо, солнце и луну.  Поэтому можно констатировать, что астральная идея Ангела Павлина не только достояние езидов, она принадлежит всему миру.  

      Езидизм утверждает, что Малик Таус изначально был явлен в традициях всех народов, хотя и не всегда в образе павлина. Приведем несколько примеров проявления Малика Тауса у различных народов мира:

      В Древнем Египте Ангел Павлин был символом Гелиополиса – города, в котором находился храм Солнца и был известен как Осирис. Он был легендарным египетским царем, в котором проявились многие атрибуты Ангела Павлина. Объехав весь мир верхом на быке, он якобы стал, подобно Малик Таусу царем мира. Так же, как и Ангел Павлин, Осирис был вездесущим и «многоглазым», по аналогии с глазами на хвосте павлина его глаза расходились по всей вселенной. Осирис был также известен в Египте как «зеленый человек», а его зеленый образ часто можно было встретить в египетских храмах.  

      В древнем Иране Ангел Павлин имел небесное начало (Tavus-e Falak - Небесный Павлин), ассоциировался с солнцем и символизировал царскую власть. Трон персидских шахов назывался «Трон Павлина». Иранская религия зороастризм, которая является близкородственной к езидизму, имеет много общих ритуалов, в том числе: каждодневное поклонение солнцу, божественное покровительство Митры (у езидов Малик Таус). Но в отличие от езидизма, зороастризм разделил божества на добрых и злых. В зороастризме важное место занимает Спента-Манью - Дух Света и Добра. Он ведет человека к наивысшему раскрытию и проявлению в нем творческих возможностей. Через него проявляется Божественная Благодать, но у него есть брат-близнец Дух Зла - Ангра-Манью. Его часто изображают в виде Белого или Золотого Павлина, а его распущенный хвост символизирует возможности человеческого выбора. Езиды называют Малика Тауса «ангелом веры», его  можно сравнить с зороастрийской птицей Сраошей, которую называют «духом веры». В восемнадцатом фрагарде «Видевдата», священной книги зороастрийцев Авесты, несколько строф посвящено воспеванию птицы Сраоши Пародарш, петуха, который в зороастризме противостоит дэву лени «долгорукой» Бушьясте.

      В Древней Греции Ангел Павлин считался символом солнца. Символика павлина достигла острова Самоса предположительно в 5 в. до н.э. из Вавилона и стала там священной птицей в храме богини Геры (жены Зевса). Согласно легенде, когда Гермес убил стоглазого Аргуса, усыпив его игрой на флейте, Гера оживила его, перенеся глаза погибшего всевидящего Аргуса на оперение павлина. Глаза Аргуса были разбросаны Герой по его хвосту. Богиню Геру часто изображают в обстановке, выходящей из своей колесницы, которую везут павлины. У древних греков изображение хвоста павлина с разноцветными узорами и драгоценными камнями было символом бескрайнего неба, украшенного звездами. Также павлин изображается в качестве атрибута бессмертных богов.

      Древние римляне также почитали Ангела Павлина. Во 2 в. до н.э. в Древнем Риме павлины являлись священными птицами богини Юноны. Согласно древнеримской легенде, стоглазый великан Аргус, которого Юнона послала стеречь Ио, был убит Меркурием. В память об Аргусе Юнона взяла его глаза и поместила их на хвосте своего павлина. Римляне связывали павлина с небом и назвали в его честь одно из созвездий. В Древнем Риме павлин считался эмблемой императрицы и ее дочерей, обозначал апофеоз и изображался на римских монетах как знак божественности дочерей императора. Тогда как орел был птицей императора и обозначал триумф победителей.

      В Индии, исторически во многих регионах этой страны павлин является священной птицей и находится под покровительством жрецов. Благодаря роскошному веерообразному  хвосту, павлин считается символом солнца. В древних культурах Индии великолепный хвост павлина ассоциируется со звездным небом, оком всевидящего солнца и вечным космическим циклом. В индуизме Малик Таус известен под самыми разными титулами: Муруган, легендарный сын Шивы и Шакти; Карттикея и Субраманья Свами; Брахмы, Сарасвати, Лакшми, и, конечно же, самого Бога Кришны. При индийском дворе павлин всегда сопровождал изображение обоих божеств – Кришны и Радхи, и был символом образцовой жизни, любви и красоты. В священных индийских писаниях также рассказывается о том, что когда боги принимали виды различных птиц, Бог Индра выбрал себе самый прекрасный из них – облик павлина. Само проявление Ангела Павлина в индуизме, очень близко к образу Малика Тауса езидов. Как и езидский Малик Таус, индусский Муруган является царем вселенной и может перевоплощаться, и передвигается по своим владениям в образе мальчика верхом на павлине или просто в виде павлина. Как и у езидов Муруган является солнечным божеством и обладает космической энергии. Верхом на павлине изображены также Лакшми, Брахма и бог войны Сканда-Карттикея. Павлин – эмблема богини мудрости, музыки и поэзии жены Брахмы – Сарасвати. В 1963 году павлин был объявлен национальной священной птицей Индии.

      В иудаизме Ангел Павлин (иврит Мелех Тавас) явил себя как пророк Илия и царь Мелхиседек. Каждый из этих персонажей отражает определенный важный аспект или функцию Малика Тауса. Мелхиседек также как и Малик Таус считается «царем мира».

      В Китае павлин символизирует собой достоинство, высокий ранг, красоту и  власть. У китайцев павлин и петух – солярные и относятся к области «ян», символизируют долголетие и хорошую судьбу, и связанны с императорской властью, например, эмблема династии Минь. В китайском императорском саду всегда содержались множество павлинов. Как отличительный знак маньчжурского императора перья павлина выставлялись в вазах. Перо павлина вручалось при получении высокого ранга за заслуги и означало благосклонность императора. Получив расположение императора, китаец причислялся к высшим слоям общества. Этот талисман до сих пор используется как символ достоинства и величия. В буддийской мифологии павлин является символом сострадания и бдительности. А в буддийском сборнике «Джатака» рассказывается о том, как Гаутама Будда до своего рождения человеком был золотым павлином. Сам Будда часто изображается верхом на павлине. Во многих буддийских легендах подчеркивается важная роль павлина как солнечной птицы. Со змеей в клюве павлин обозначает победу света над тьмой.

      В славянской мифологии павлин известен как Жар-Птица, также имеет божественное значение и символизирует собой солнце. Длинные перья павы представляются как лучи солнца, то есть в переносном смысле это – Птица-Солнце. Согласно мифологии: «Жар-Птица находится в райском саду Ирии, в золотой клетке. По ночам вылетает из нее и освещает сад собою так ярко, как тысячи зажженных огней. У Жар-Птицы исцеляющее пение, когда она поет, из клюва сыплется жемчуг. Вокруг нее ослепляющий свет. Каждый год, осенью, Жар- Птица умирает, а весной возрождается». Поэтому Жар-Птица считается символом возрождения и бессмертия, а владение пером этой птицы сулит богатства и удачу в жизни.

      Образ Ангела Павлин часто сопровождает представителей пантеона богов не только в мифах, но и в религиях, например в таких мировых религиях как христианство и ислам.

      В христианстве с самого ее порождения, Ангел Павлин являл себя в качестве главного из семи Архангелов –  святого Михаила. Из Сил Небесных архангел Михаил в христианстве выполняет ту же функцию что и Малик Таус в езидизме. Луч, ассоциирующийся с св. Михаилом, как и у Малик Тауса имеет синий цвет. В раннем христианстве павлин считался райской птицей и служил символом Христа, указывающим на его воскресение и бессмертие. Символ павлина долгое время использовался в христианстве, и изначально эта птица была символом церкви. Католическая церковь сделала павлина своим первым официальным символом, заявив, что глаза на перьях павлина обозначают «всевидящую церковь». Смешение цветов в его хвосте связывалось с обретением целостности, с мудростью, а разноцветные «глаза» на хвосте павлина ассоциировались у христиан с всевидящим оком Господа. В христианских традициях сформировалось некоторое почтение к павлинам, как символу неприкосновенности, святости и божественного благоговения. Павлин также символизирует святых, поскольку его раскрытый хвост напоминает нимб. Павлин, сидящий на сфере или державе, олицетворял способность подняться над мирскими вещами. Выпадение перьев и их новое отрастание весной равным образом рассматривались как символ возрождения и  воскресения. Поскольку плоть этой птицы не тлеет (не гниет) и существовало поверье, что она существует вечно, павлин воспринимался как символ бессмертия и красоты нетленной души.  

      Образ павлина часто использовался для украшения христианских храмов. Эти символы мы можем видеть на стенах римских катакомб, древних византийских храмов, других предметах искусства и археологических находках. В катакомбной живописи ранних христиан павлин был одним из основных религиозных символов. Изображения павлина имеются среди изображений грота в Вифлееме, где родился Христос: два павлина, которые пьют из одной чаши, указывают на духовное возрождение. Именно в этом значении павлины присутствует в сценах рождества Христова или пьющими из кубка – в обоих случаях обозначают символ вечной жизни. Часто изображение головы павлина было окрашено солнечным кругом. Из-за  ассоциаций с Христом, павлины часто изображались на фресках, картинах парящими вокруг яслей Иисуса. Ниже предлагаем некоторые фотографии с изображением павлина из разных христианских храмов.

      Как видим, в разных мировых традициях с образом Павлина связывают мотивы изобилия, плодородия, бессмертия и величия, «глазки», усеивающие павлиний хвост ассоциируют с всевидящим оком Бога и т. п.  Павлины широко известны как эмблема величия, королевских полномочий, духовного превосходства, идеального создания. В некоторых традиций Павлин считается царской птицей (Иран, Индия, Византия, Китай и др.). Известно, что английские короли называли павлина королевской птицей и украшали ими монаршие сады. Доблестные воины  Христовы (крестоносцы), очень любили украшать свои шлемы павлиньими перьями.  Изделия солнечного павлин из драгоценных металлов и камней, являлись весьма распространенным украшением среди многих народов.

      Что касается ислама, то в исламской традиции роль павлина противоречива. В исламской культуре павлин является олицетворением красоты и величайшего изящества. В  этом нас убеждают восторженные описания этой птицы в литературе разных мусульманских  народов, в восточной поэзии птица павлин ассоциируется с возвышенными и благородными представления, особенно это подчеркивается  в терминологии суфизма, где его называют «райский павлин». В исламской религии Ангел Павлин изначально считался символом космоса или наиболее ярких небесных тел – Солнца и Луны. «Глаза» павлина ассоциируются с «оком сердца», хвост павлина, раскрытый во всей красоте и включающий все цвета радуги, воспринимался как универсум, полную Луну или Солнце в зените. В исламе встречается также двуполый павлин. Скорее всего, этот символ пришел к мусульманам из Древнего Ирана и означает дуализм и двойственную природу человека, черпающего силу в принципе единства. Как следствие, в исламском искусстве единство противоположностей – солнце в зените рядом с полной луной, изображалось в виде двух павлинов по сторонам мирового Древа жизни. Наконец, у многих мусульманских народов, больше у курдов и персов «Таус» является очень распространенным женским именем.

      Сегодня в исламе Ангел Павлин воспринимается по-разному. В просвещенной традиции исламских суфиев Малик Таус известен как Ал-Хадир или «Зеленый человек», которому поклоняются в разных частях света. В его честь построено несколько  храмов, один из которых  находится в Катарагаме на Шри-Ланке, по соседству с храмом его индусского аналога Муругана. Подобно Малику Таусу, Ал-Хадир способствовал озеленению мира, он также может вести страждущего как к просвещению, так и к бессмертию. Ал-Хадир посещает суфиев, которые называют его «Зачинателем», когда они готовы полностью обратиться к напряженной духовной жизни. Ал-Хадир также как Малик Таус может перевоплощаться, он являет себя в виде энергии, человеческой фигуры, светящегося шара или в другой форме, чтобы пробудить внутреннее духовное пламя верующего в него человека.

      Другие направления ислама не верят в божественность Ангела Павлина и приписывают ему всевозможные негативные качества. Считают Малика Тауса падшим ангелом и повсеместно утверждают, что он привлекает несчастье и неудачи, является источником всех человеческих бед, что, по сути, является ложью.

Ложное обвинение

      Так сложилось, что в земной жизни за последние два столетия с образом Малика Тауса у некоторых народов мира создалось ложное представление. Причина тому, ложное обвинение со стороны мусульманских элит. Как известно, в ранний период формирования ислама, у мусульман был совершенно иной взгляд на Ангела Павлина. Приблизительно с 12 века, мусульманские власти с целью расширения своих владений – захвата земель, имущества, покорения и исламизации езидов, изменили свое отношение к Ангелу Павлину. Они стали использовать всевозможные методы и способы, в том числе идеологическую и исламскую пропаганду, чтобы очернить езидизм в глазах окружающих народов и вынудить езидов, обратиться в ислам. При помощи известных исламских богословов, взяв за основу некоторые отрывки из езидского учения, а также противоречивые идеи из других древнеиранских религий близких к езидизму (зороастризм, митраизм, манихейство), мусульманские власти извратили истинный смысл догматов и нравственную философию езидского религиозного учения относительно идеи Малика Тауса и представили его всеобщим духом зла.  Для усиления оскорбительного и превратного отношения мусульман к Малику Таусу, мусульманские священники взяли отдельные характеристики Ангела Павлина из езидизма и зороастризма, и связали их с утвердившимися в авраамических религиях образом сатаны.

      Из зороастризма ими была взята идея ограниченности божественной власти. Как известно учения Зороастра делит Бога на доброе и злое начало –  Ахура-Мазда (сила света) и Ангро-Манью (сила тьмы). Свои силы эти начала проявляют посредством ахуров (ангелов) и дэвов (бесы). По зороастризму, каждый человек  носит в себе часть хорошего и плохого,  представляет собой смешение двух чувств.

      Из езидизма – «Черной книги» и других текстов, мусульманскими богословами были извлечены противоречивые сведения и разные версии толкования взаимоотношений Бога и Малик Тауса. Приведем некоторые из них:

      - Ангел Павлин был в райском саду, когда был сотворен Адам. По велению Всевышнего, все великие ангелы поклонились  первочеловеку – Адаму, а Малик Таус из своей гордыни отказался исполнить повеление Бога, за что он был, низвергнут с небес. Это проявление гордыни привело его к падению и утвердило вечную вражду между Богом и Ангелом Павлином;  

      - Ангел Павлин не поклонился Адаму, потому что повиновался только Богу. Перед сотворением Адама, Бог велел всем семи великим Ангелам не склоняться ни перед кем, кроме него. Неповиновение Малик Тауса объясняется его особой преданностью Богу как своему создателю – он отказался поклониться Адаму, потому что его творцом является сам Господь, и он из преданности поклоняется только ему и никому больше. Несмотря на это, Бог низверг его за неповиновение и отправил в ад;

      - Ангел Павлин за неповиновение Всевышнему был низвергнут, но за свое искреннее раскаяние перед Богом в виде его слез, которыми он наполнил ад в течение 7 тысяч лет, Бог простил ему его проступок и он вновь он был вознесен на небо в пантеон ангелов;  

      - есть и такая версия, что некоторые езиды считают своего архангела лишь временно несущим наказание за свое неповиновение Богу. Они верят что, в конце концов, он будет прощен и Бог снова восстановит его высокое положение среди небесной иерархии. А до тех пор, пока Малик Таус не прощен, езидам запрещено упоминать имя падшего ангела даже под созвучными именами. Эта часть езидов ждут возвращения Малик Тауса как Мессию-Спасителя;

      - религия езидов строжайшим образом запрещает проклинать дьявола, а также произносить его имя или другие эквиваленты этого имени. В свое оправдание в поклонении дьяволу, езиды утверждают, что человек не вправе и не может вступать в отношения Бога и ангелов, так как это не его уровня дело, напротив, его долг почитать их всех одинаково. А поклонение дьяволу объясняют тем, что его как злое начало, надлежит всемерно умилостивлять и задобрить.

      - езиды считают Малика Тауса царем (князем) всей вселенной, включая Землю. А мусульмане и христиане приписывают титул «Князя сего мира» Люциферу.

      Используя эти противоречия и воздержанность езидов от привычного для мусульман оскорбления дьявола, мусульманские богословы сделали вывод, что езиды являются ярыми поклонниками и защитниками злого духа. А езидский миф о том, что Малик Таус творил вселенную вместе с Богом, вдохновил исламских философов на неверное толкование Малика Тауса как духа, отделенного от Бога и противостоящего ему. И поскольку исламская традиция утверждает, что Бог вечно благ и бесконечно добр, и не может приносить людям зло, это сразу логически делает Малика Тауса злым духом.

      Начиная с 12 века и в течение всех последующих столетий мусульманские элиты стали изо всех сил утверждать, что Ангел Павлин это шайтан. И надо заметить, что исламские власти, используя искаженное представление об истинной природе Малика Тауса, успешно достигли своей цели. Клеветнический антиезидский религиозный заговор быстро набрал силу.

      В усилении этой клеветы, мусульманскими священниками были приняты несколько фетв (решение муфтия или иного исламского авторитета, обязательного к соблюдению для всех мусульман), по которым езиды официально были объявлены дьяволопоклонниками и каждый правоверный мусульманин был обязан их повсеместно преследовать. В мечетях муллы, во время проповеди убеждали прихожан, якобы Аллах «проклял езидов» и, прочитав молитву, в конце произносили «проклятия езиду». Хотя то, что езиды поклоняются дьяволу в Коране ничего не сказано. Но, зато из Корана известно, что когда  Аллах хотел мусульманам что-то сообщить, он делал это через пророка Мухаммеда. Однако о проклятии езидов пророк ничего не говорил. Следовательно, обвинение мусульманской элиты по определению являются ложью. По сути, со стороны мулл это подстрекательство на братоубийственные нападения на религиозной почве с целью уничтожения езидов и насильственного обращения в ислам.

      Хорошо организованная и широко поддерживаемая мусульманскими властями антиезидская политика еще больше усугубило положение езидов. Мусульмане даже те, которые никогда  не видели езидов, стали считать Малик Тауса падшим ангелом и отождествлять с шайтаном, а езидов поклонниками дьявола, заслуживающие презрения и смерти.

      В христианском мире искаженное представление об Ангеле Павлина стало особенно широко распространяться с 18 века, когда европейские страны в поисках расширения своих владений, рынков сырья и сбыта стали активно интересоваться Ближним Востоком. Под влиянием исламской антиезидской пропаганды, неосведомленные христиане тоже стали называть Малика Тауса дьяволом. По этой же причине христиане, которые ранее боготворили птицу павлин стали постепенно менять свое мировоззрение. Взамен прежнего восторга и восхваления павлина, даже появилась поговорка,  что птица павлин обладает красотой ангела, но бесовским криком дьявола.

      Искаженное представление о Малик Таусе, порожденное исламским клеветническим джихадом смогло настроить множество народов против езидов. Старая традиция веры в павлина все больше стала терять свой первоначальный смысл, и вместо него возникло представление об Ангеле Павлине, как о символе злого духа. Фактически, усилиями мусульманских лидеров и богословов было совершено безбожное слияние двух противоречивых образов – существующего в авраамических религиях и сознании верующих мусульман и христиан падшего ангела, с езидским пресвятым Ангелом Павлином, якобы проклятого Богом и ставшего сатаной. И таким образом, исламскими теологами был создан новый всемогущий и неподвластный Богу – самостоятельный образ Бога-Дьявола.

      Несмотря на вопиющую ложь, в глазах иноверцев это обвинение в корне исказило реальную систему религиозных верований езидов в Ангела Павлина, особенно в мусульманском окружении создало предпосылки для того, чтобы считать архангела Малик Тауса воплощениям зла, а езидов в этой связи поклонниками дьявола. В результате, ложной антиезидской пропаганды, езиды на протяжении последних столетий постоянно и жестоко подвергаются гонениям за то, что они почитают Малик Тауса, которого иноверцы по надуманному мусульманскими властями обвинению стали отождествлять с падшим ангелом.

      Подобное обвинение является вопиющей ложью и плодом глубокого заблуждения верующих людей, корыстно навязанного им мусульманскими властями. Это обвинение является полностью вымышленным и никак не связано с достоверным езидским учением, и не имеет ничего общего с представлениями самих езидов об этом архангеле.

      Правда, в том, что езиды почитают Малик Tayca как истинное божество. И это божество никак не связано с существующим в исламе и христианстве падшим ангелом.

      Во-первых, согласно езидизму Бог всесилен и всемогущ, и нет во вселенной силы, которая могла бы ему противостоять. Бог создатель и повелитель не только всего сущего, но и Малика Тауса. Бог представляет духовный мир, Малик Таус –  материальный. Езиды не верят в возможность противостояния духовного и материального. Для езида догма, что все в нашем мире подвластно Богу, в том числе и Малик Таус и нет в мире силы, которая может быть выше и сильнее него.

      Во-вторых, в езидских священных писаниях нигде не говорится, о существовании сверхъестественной силы зла и тем более о том, что Малик Tayc злой дух или падший ангел. Наоборот, отвергается самая мысль об изгнании его с неба: «…я вложил всю материю в твои руки, говорит ему Бог в Черной Книге»; по его собственному заявлению в книге Откровение: «… я был и есть, и нет мне конца. Я одно из тех семи божеств, которые отныне правят миром в течение десяти тысяч лет». В истинном езидизме Малик Таус никогда не «падал», он изначально, как и все твари божьи, в том числе ангелы, как обладал свободой выбора между добром и злом, так и обладает и как все твари божьи полностью подвластен Творцу. Учением отвергается даже сама мысль о поклонении силам зла или тьмы. Во время молитвы езиду указано поклоняться исключительно источнику света (солнцу) и никогда источнику тьмы. Езидизм категорически отрицает любое зло со стороны Всевышнего и созданных им архангелов. Религия утверждает, что все чувства, в том числе добро и зло исходят от самого человека и являются формой его свободного нравственного волеизъявления. У человека с рождения заложены универсальные понятия о доброте и справедливости, но со временем у каждого образуются своя мораль. Поэтому каждый человек сам должен отвечать за свои поступки, за то, что он делает, и не искать оправдание на стороне. Весьма красноречиво по этому вопросу сказал русский писатель 19 века В. Г. Белинский: «Создает человека природа, но развивает и образует его общество».

      В-третьих, в курдском языке вообще нет слова обозначающее злой дух (дьявол, сатана, шайтан или их эквивалент), а используемое курдами слово «шайтан» арабского происхождения.

      В-четвертых, хотя езиды не поклоняются дьяволу, езидскими священниками действительно запрещено произносить его имя вслух или упоминать его в разговоре. По этому поводу в «Черной Книге» сказано: «Никому из нас не позволено произнести его имя и ничего такого, что походило бы на него, в роде: шайтан (сатана), кайтан, шар (зло) шат (река) и тому подобное, точно также мы не произносим: малун (проклятый), или ланат (проклятие), или нал (подкова), или других слов, имеющих подобный звук». Этот запрет езидское духовенство объясняется следующим образом: «Если вы беседуете о Боге и его светлых слугах, то эта медитация вызывает положительную энергетику. Но, когда вы говорите о злом духе, то он будет присутствовать с вами своей отрицательной энергией. Ругать его не надо, ибо за это может последовать  негативная реакция, тем более что у тебя нет истинных знаний о нем. А потому следует избегать места, где ведутся беседы о дьяволе. Кроме того, находясь в исламском окружении, где мусульмане отождествляют Малик Тауса с шайтаном и проклинают его, во избежание нежелательных последствий, не следует вступать с ними в диспут, чтобы избежать нападения». Так что, если езиды не ведут беседы о дьяволе, и уходят с того места, где его ругают, вовсе не означает, что они его боготворят, и никак не может быть основанием для их причисления к его поклонникам. 

      На самом деле, мусульманские власти преследовали и продолжают  преследовать езидов только за то, что они не хотят им подчиниться, принять ислам, и хотят сохранить свою исконную религию. Человечество, не зная истинной сущности езидского вероучения, глубоко заблуждается в роли и значении Малик Тауса и в завете Бога о назначении его правителем сего мира. Богапознание в езидизме легкодоступно для понимания – есть всемогущий Бог, который сотворил все сущее и все в нашем мире подвластно ему. Очевидно, что мусульманские священники вырвали из контекста езидского учения именно то, что было угодно их властям – объявить езидов язычниками, безбожниками и еще хуже поклонниками дьявола, для того чтобы настроить против них всех мусульман и с их помощью подчинить их своей власти. Они грубо исказили характеристику Ангела Павлина и связали его со своей религиозной концепцией зла – якобы существующей силы неподвластной Богу, которую на протяжении многих веков мусульмане и христиане приписывают сатане. Кроме того, им на руку сыграла неграмотность некоторых езидских священников с одной стороны, и некомпетентность в религиозных вопросах некоторых «выскочек» езидов-мирян с другой, которые из-за своих необдуманных высказываний,  незнания основ езидской религии, своими догадками и мнениями навлекли на езидскую общину напрасную ненависть и вражду окружающих народов.  

      Надо заметить, что сегодня, когда в мировой литературе распространились труды христианских и некоторых мусульманских исследователей, журналистов и просто путешественников с опровержением бытующего мнения о езидах, когда участились личные контакты людей разных религий с езидами, отношение к езидам и их религии изменилось в лучшую сторону. Безусловно, знакомство иноверцев с езидским вероучением, его догматами, и обрядами, может пролить свет на темные вопросы истинного езидства, и окончательно прояснить, что Малик Таус не имеет ничего общего с существующим в религии и сознании мусульман и некоторых христиан, понятием злого духа. Поэтому нет никаких оснований обвинять езидов в поклонении дьяволу. Тем более что никто из нас достоверно не знает об объективной реальности окружающего нас мира.  

Талисман

      Из истории нам известно, что люди с древних времен пользовались предметами, с которыми связывали надежды на защиту, счастье, удачу и т.д. То, что чаще всего оправдывало их надежды, называли талисманами или амулетами. Многие ученых склоняется к мнению, что вера в талисманы началась одновременно с появлением человека и его страха перед силами природы. Талисман с изображением павлина наиболее распространенный оберег, который в том или ином виде издревле присутствовал в культуре большинства народов.

      В системе культовых (обрядовых) предметов езидов, одним из главных талисманов является изображение Малика Тауса, В езидской традиции с древних времен талисман павлина был и остается особенной силой. Образы в виде павлина и реже петуха в езидизме весьма символичны, так как они связаны с ангелом-покровителем езидов Малик Таусом. Магическая сила этого талисмана заключена в павлиньем хвосте. Украшения, фигурки и изображение павлина являются символом духовности, считаются одними из самых сильных талисманов и играют важную ритуальную роль.

      Согласно традиции, в качестве талисмана могут быть любые изделия – фигурки, изображения или украшения павлина, а также его перья. Примечательно, что павлинье перо имеет семь основных цветов, подобно цветам радуги, поэтому ассоциируется с великими ангелами. Считается, что талисман павлина несет в первую очередь защитную функцию, оберегает своего владельца от порчи, сглаза, недуга и других неприятностей, устраняет негативные посылы, направленные против человека, создает положительный энергетический щит вокруг человека; активизируют энергию славы, приносит удачу и счастье, притягивает богатство, процветание и любовь. Нательные талисманы используются для того, чтобы получить индивидуальные материальные блага, везение, известность, славу, любовь.

      В езидизме существует еще один символический образ: два павлина, стоящие друг против друга с двух сторон Древа Жизни. Они считаются символом счастья и любви. Людям, желающим найти свою половинку, создать семью этот магический символ помогает устроить свою личную жизнь. А тех, кто уже обрел свою вторую половинку, этот талисман оберегает от конфликтов и разногласий, брачный союз будет крепким и счастливым, а у супругов непременно родятся дети. Любовь не единственное значение символа «двусторонний павлин». Этот талисман также приносит удачу в работе, способствует предпринимателям встретить хорошего делового партнера или укрепить деловые связи.

      Поэтому езиды предпочитают иметь дома изделия, картины, перья павлина и носить украшения с его изображением, полагая, что, находясь в доме и на теле, этот талисман способен защитить своего владельца от несчастья и принести ему удачу.  При этом учение езидов содержит упоминания о том, что ни в коем случае нельзя в доме держать чучело павлина или части его тела, а тем более, категорически нельзя есть мясо павлина. Эти атрибуты создают негативную энергетику, плохо влияют на здоровье, разрушают ауру дома.

      В то же время, талисман павлина у езидов имеет свои особенности, которые обязательно нужно учитывать при его использовании. По утверждению езидских священников, для того чтобы талисман или амулет павлина действовал, не имеет никакого значения из какого материала это изделие или украшение сделано: золото, серебро, драгоценный камень или стекло. Ценность изделия зависит от личного материального состояния или желания владельца талисмана выделиться, то есть материал, из которого он сделан, будет лишь показателем вашего достатка. Священники также говорят, что талисман павлина имеет силу оберега с момента его приобретения, но в любом случае будет лучше, если это изделие или украшение отнести в езидскую святыню (зиккурат) и освятить лично для его обладателя.

      Сила талисмана зависит от правильного расположения. Чтобы павлин выступал в качестве талисмана, следует  соблюдать определенные правила. При этом неважно, где он находится, будь то, дом, рабочее место, автомобиль или нательное украшение. Нужно следить за тем, чтобы этот мощный символ был расположен в чистом и светлом месте, всегда оставался чистым и имел привлекательный вид, и регулярно заботиться о нем. Лучшим место для талисмана считается  южная сторона, направление к солнцу. Действие талисмана может также усилить наличие рядом огня (камин, свеча), но в любом случае это должно быть светлое и чистое место. Для любви или делового партнерства рекомендуется расположить фигурки двух павлинов напротив друг друга, то есть создать пару. Это будет служить укреплению семейных уз, гармонии в отношениях и удаче в работе.

      Талисман павлина нужно носить с добрыми помыслами. Езидские священники уверяют, что изделия и украшения с павлином необходимо носить исключительно с добрыми помыслами. Каждый миг следует помнить о том, что только человек, глубоко верующий в Бога, будет находиться под постоянной защитой Малика Тауса. В голове человека постоянно должен присутствовать благодарный посыл к Ангелу Павлину –  периодически нужно благодарить его за то, что он оберегает в трудные минуты жизни и посылает вам мысли, наставляющие на путь истинны.

      Павлин – большой ценитель ласки и похвалы. Поэтому талисман павлина нуждается в регулярной заботе. Время от времени владелец талисмана должен разговаривать с ним, выражать свою признательность и восхищение, превозносить его красоту. Также иногда следует брать его в руки, поглаживать фигурку, изображение или перо птицы. То есть, человек всячески должен заботиться о том, чтобы «задобрить» Ангела Павлина.

      Только в случае правильного обращения, талисман павлина будет обладать невероятной силой оберега и обеспечит именно тот эффект, который ждет от него его владелец. В противном случае, изделие или изображение павлина, будет восприниматься всего лишь как украшение и не более того. В благодарность за набожность и преданность, Малик Таус привлечет благополучие и удачу в жизнь своего поклонника.

                                                               ***

      Автор выражает благодарность руководителю Езидского культурного центра «Лалиш» в Духоке (Иракский Курдистан) шейху Шамо, религиоведу Шамо Динани из Духока (Иракский Курдистан), пиру Хасану Исебиа из Рязани (Россия), шейху Муразу Брояну из Санкт-Петербурга (Россия), за консультации в ходе написания настоящей статьи.

Юрий  Дасни

кандидат политических наук,

Директор института езидской истории