Histoire

Les Yezidis - une population minoritaire de la région historique de la Mésopotamie, precisement au Kurdistan moderne (nommée la «Terre des Kurdes»).

Le territoire principal de résidence du peuple Yezidi se trouve dans le nord de l'Irak, les zones d'Ain Sifni, de Sinjar et de Dohuk.

Lalish (province de Dohuk) est le sanctuaire principal des Yezidis.

L'histoire des Yezidis est ancienne et tragique. Étant une population autonome de la Mésopotamie et vivant sur la même terre depuis des milliers d'années, les Yezidis dans l'histoire moderne n'ont pas seulement d'état, mais depuis la naissance de l'islam au 7ème siècle ont été constamment soumis au génocide par la majorité musulmane les entourant. Une telle politique dure depuis des siècles.

Avec l'expansion des frontières du califat arabe au 7ème siècle, la population des terres conquises a été soumise à une islamisation et une assimilation violentes. Ceux qui ont refusé de trahir la foi de leurs ancêtres ont été détruits impitoyablement. Les Yezidis n'étaient pas une exception, ils étaient parmi les premiers à subir une expansion arabo-islamique. Les Arabes leur ont infligé l'un des coups les plus puissants.

Si pendant les premiers califes arabes (les Omeyyades) les Yezidis tenaient encore, c'est alors que quand les Turcs Seljuk sont apparus dans l'arène du Moyen-Orient au 11ème siècle, la position des Yezidis est devenu bien pire. Les Turcs ont commencé à imposer l'Islam avec des méthodes plus impitoyables.

Au moyen âge, sur le territoire du Kurdistan historique, il y avait beaucoup de principautés kurdes indépendant et semi-indépendant. Les Yezidis - au Moyen Age ont été une force influente dans le Proche et Moyen-Orient. Ils possédaient plusieurs principautés. La population de ces émirats comme Sheikhan, Marwan avec sa capitale à Diarbakr, Kasser (actuelle Syrie), Mossoul, Hakari, Badinan, Batman, Botan, se composait essentiellement d'adhérents de la foi Yezidi. Les sultans ottomans ont respecté et entretenu de bonnes relations avec les émigrés Yezidi.

Les frontières des principautés Yezidis s'étendaient d'Antakia et Aleppo à Diyarbakir et Jizra, y compris Mosul, Zakho, Irbil et Soran. De nombreuses tribus musulmanes, nations chrétiennes et juifs vivaient aussi sur leurs territoires. Les musulmans considéraient les Yezidis comme des athées et, de toutes façons, s'opposaient à leur supériorité. La prédominance des émirs Yezidi suscitait toujours le mécontentement et souvent l'agression de la part des émirats musulmans environnants.

Après avoir reçu l'approbation du sultan ottoman Suleiman, les émigrés musulmans ont déclenché une guerre conjointe contre les Yezidis.

Les émigrés Yezidi étaient la protection et le soutien des Yezidis. Après leur élimination, la position des Yezidis dans l'Empire ottoman s'est considérablement détériorée. Les musulmans, dirigés par leurs émirs, ont commencé à faire des raids dévastateurs sur les Yezidis. L'aboutissement de la chute de l'influence Yezidi était la fatwa de 1545, déclarée par le cheikh islamique AbusudAfandi. La fatwa a officiellement légalisé le meurtre et l'asservissement des Yezidis, ainsi que la saisie forcée de leurs terres et de leurs biens. Les Yezidis ont littéralement commencé à chasser. Les Yazidis ont été persécutés partout où leurs terres, leurs maisons et leurs biens ont été appropriés, les femmes (même les personnes mariées) ont été enlevées, par les musulmans qui avaient d'abord des sources écrites, et les attributs religieux ont été détruits impitoyablement.

Dans le but de maintenir leur position, les Kurdes, les Musulmans et les Yezidis sont entrés dans les guerres non seulement avec les Ottomans, mais aussi les uns les autres. En raison des guerres constantes entre les Kurdes, les musulmans et Yezidis, la principauté Yezidi de Sheikhan, cependant, comme d'autres principautés kurdes au XIX siècle, était destinée à tomber sous la pleine autorité de l'Empire ottoman.

Le processus de l'islamisation a pris un caractère de masse, non seulement par les individus, mais beaucoup de tribus Yezidi ont été forcés d'accepter l'islam. On sait que selon la Shari'ah, toute sortie de l'islam est punie d'un décès sans égard au pays de résidence. Cette crainte éveillée des anciens Yezidis-nouveaux-musulmans transformés, de sorte que les anciens Yezidis-Kurds se sont rapidement impliqués dans le monde islamique, reconnus comme musulmans, mais qui n'avaient aucun droit civil et surtout le droit à l'identité et à la langue.

Les tentatives des autorités ottomanes d'imposer l'Islam par la force,a privé les Yezidis de leurs droits nationaux et culturels cela a entraîné à de nombreuses révoltes. Cependant, les soulèvements de Yezidi pour préserver leur identité ont toujours été brutalement opprimés.

Avec la formation (au début du 20ème siècle) de nouveaux États indépendants au Proche et Moyen Orient - Irak, Turquie et Syrie, l'attitude envers les Yezidis n'a pas changé. En Irak, les autorités locales ont changé leur identité du Kurde vers l'Arabe. En Turquie, l'attitude négative des autorités a conduit au fait que depuis les années 60 les familles Yezidi ont fui vers l'Europe, et pratiquement dans ce pays les Yezidis ne sont pas restés. En Syrie, les Yezidis sont une minorité impuissante, sont privés de droits civils et beaucoup n'ont toujours pas le passeport de ce pays. Dans tous ces pays, non seulement des mesures administratives et punitives sont menées contre les Yezidis, mais aussi une attaque idéologique massive. Les musulmans ont attribué un certain nombre de négativité et reference sur l'image du Shaytaan. Le yézisme a été évanoui avec des mythes et des légendes négatifs, dans lequel il est affirmé que les Yezidis sont des athées, des sauvages, des voleurs, des sanglots et des adorateurs du diable.

Par conséquent, les musulmans, ceux qui n'ont jamais vu deYezidis, les accusent de tous leurs péchés. Et, malgré la paix de leur religion et de la tolérance envers les autres nations, les Yezidis sont constamment soumis à la discrimination religieuse et au génocide par la majorité musulmane. Au cours des 14 siècles de l'existence de l'islam, les Yezidi ont été victimes de 74 actes de génocide (par des musulmans).

Il est difficile de dire combien de Yezidis était au 7ème siècle dans la region de la Mésopotamie , mais il est évident que depuis la naissance de l'Islam, les Yezidis se réduisent chaque année. À ce jour, l'estimation approximative du nombre de Yezidis en Irak est d'environ 800 000 personnes et presque autant sont dispersées à travers le monde. Selon diverses sources, aujourd'hui, il existe de 1 à 1,5 million de Yezidis sur la planète. Comme le recensement officiel de Yezidis n'a jamais été mené, il n'y a pas de données précises sur leur nombre.

Les tentatives systématiques des autorités de l'Irak, de la Turquie, de l'Iran et de la Syrie pour imposer l'Islam sur les Yezidis, privant leur religion ancestrale ont entraîné des insurrections. Bien que ces soulèvements aient toujours été brutalement supprimés par les troupes arabes, ottomanes et turques, la résistance n'a jamais cessé et se poursuit jusqu'à ce jour.

Depuis le début du XXe siècle, les Yezidis en Irak, en Syrie et en Turquie, sous l'influence des processus démocratiques chez les Kurdes musulmans, ont proclamé que les Yezidis font partie du peuple kurde et ont rejoint la lutte nationale pour l'auto-détermination et l'indépendance, avec l'espoir qu'ils gagneront une existence digne dans un Kurdistan indépendant. Cela a été facilité par le fait que le contenu le plus idéologique de l'islamisme kurde était une nouvelle pensée tolérante et une attitude loyale envers les Yezidis, probablement en raison des conditions politiques et sociales de leur vie. Pendant plusieurs siècles, les Kurdes ont été sous la puissance étrangère et n'ont pas d'indépendance politique. À l'ère de la domination islamique, les Kurdes ont plus d'une fois soulevé des movements pour leurs droits nationaux, mais au mieux ils n'ont eu qu'un succès temporaire et sont brutalement opprimés.

Depuis 2014, les Yezidis ont été victimes de génocide en Irak par l'organisation terroriste «État islamique». À la suite de ces attaques, des dizaines de milliers de Yezidis ont été tués ou prisonniers et ont été convertis à l'Islam, leurs villes et leurs villages dans la région de Shangal ont été complètement détruits. Malgré les changements démocratiques dans le monde, les Yezidis dans leur patrie historique continuent d'être tués.