Structure sociale

Comme leurs ancêtres, les Yezidis adhèrent à l'ancienne structure des castes ariennes. Aujourd'hui, c'est considéré comme une société caste-théocratique où le pouvoir des chefs spirituels dépasse souvent le pouvoir séculier.

Le plus haut pouvoir laïc et spirituel appartient au monarque (le mir). Le titre officiel donné à la tête de tous les Yezidi est "Le Mir Sheikhan de tous les Yezidis". La seule façon de se référer à lui est par "Votre Sainteté". Le pouvoir est absolu. Il combine en soie le pouvoir laïc, religieux et judiciaire et est élu pour la vie. Le titre de «San» est hérité, et le mariage n'est possible qu'avec un représentant de la famille princière.

Le système de castes soutient l'identité de la structure sociale des Yezidis. Les chanoines religieux et les tabous par les prêtres sont strictement contrôlés et obligatoires pour tous les adhérents de la religion. Peut-être, grâce à ce facteur, le Yezidisme a été préservé jusqu'à présent presque inchangé.

Traditionnellement, les Yezidis sont divisés en deux castes endogames: laïques et spirituelles. Chaque caste possède ses propres canons, droits et devoirs. Contrairement à beaucoup d'autres religions du monde, dans le Yezidisme, les ecclésiastiques ne deviennent pas à volonté ou après avoir reçu une éducation, ou une consécration appropriée, mais par naissance. Murides ne peuvent pas devenir prêtres, et les prêtres ne peuvent pas entrer dans le domaine banal. Le statut, clergé et les laïcs sont hérités.

Le mariage n'est autorisé que dans une classe. Les mariages entre les représentants du clergé et des murides sont catégoriquement interdits et sont considérés comme un grand péché. En outre, la caste spirituelle a ses limites - les cheikhs et les pirs n'ont pas le droit d'être liés les uns aux autres, et il existe des restrictions supplémentaires sur le mariage et parmi ces domaines - tous les genres de cheikhs et de pirs ne peuvent pas se marier entre eux.

La caste séculaire

Les castes séculaires sont des murides (des laïcs). Un Muride est un adepte du Yezidisme, un membre d'une communauté qui mène une vie «laïque».Les Murides composent la majeure partie des paroissiens et se divisent en de nombreux groupes tribaux qui se rejoignent dans les unions tribales. Un Muride en tant qu'administrateur de la foi Yezidi, prend un engagement de prière dans le culte. À la maison, il peut effectuer tous les services donnés dans les écritures, à l'exception de ceux qui sont la prérogative exclusive du cheikh ou des pirs.

Seulement en cas d'urgence, en l'absence d'un ecclésiastique (danger mortel, funérailles), le muride peut accomplir le sacrement du baptême.

Les murides sont libres de choisir un mariage dans leur caste. Les mariages avec les gentils sont interdits. Selon les postulats de religion, les Yezidis ne peuvent être que ceux qui sont nés de la mère et de père Yezidis. Les enfants nés dans des mariages mixtes ne sont pas Yezidis. Un Yezidi qui accepte une autre religion, n'est plus considéré comme Yezidi.

La caste spirituelle

La caste spirituelle dans le Yézidisme a trois degrés hiérarchiques de service sacerdotal, dont l'origine est dérivée de Cheikh Adi. Ce sont des cheikhs, des pirs et un clergé inférieur. Les représentants de chacun des trois degrés de la prêtrise diffèrent entre eux "selon la grâce", accordée par le Seigneur.

Le chef de la caste spirituelle est Baba-Sheikh (Saint-Père). Baba Sheikh n'a pas le pouvoir absolu, il exerce uniquement des fonctions religieuses, organisationnelles et représentatives, surveille l'observance des ordres religieux, des rites, et dirige également les services divins dans l'église de Lalish.

Les cheikhs et les pirs au sein de la caste sont égaux «par la grâce», ce qui leur confère le droit à une gamme strictement définie de pouvoirs et d'actes liturgiques (le prêtre du village n'est pas différent du Baba-Cheikh, chef du clergé) . La différence est uniquement en termes d'ancienneté administrative et d'honneur.

Malgré leur rang et leur origine sacrée, les prêtres sont aussi des murides et ont leur propre cheikh et leurs pires. Des injonctions religieuses s'appliquent à eux aussi bien qu'à tous les laïcs.

Cheikh - un représentant du plus haut rang administratif, chef du service divin, dirige les rites religieux et les rituels.

Les cheikhs construisent leur ascendance auprès du cheikh Adi et, en tant que successeurs, ont la plénitude de l'autorité liturgique et administrative dans leur troupeau (Muridhany).

Les cheikhs sont divisés en trois genres: Adani, Shamsani et Katani. Adani est un Cheikh (Sheikh Hasan), Katani est Shekhubakra (Sheikh Abu Bakr), Shamsani est associé à quatre frères Shams al-Din, Fahr al-Din, Sad al-Din et Nasr al-Din.

Tous les genres des cheikhs sont égaux, mais le clan Shekhsin prend une position plus honorable, puisqu'ils sont les descendants directs de Cheikh Adi. On les appelle peshimas - cette dignité n'est assignée qu'aux Cheikhs du clan Shakhsin. Pendant le service divin, les fêtes et les rituels, les peshimas se tiennent devant le reste du clergé.

En plus des interdictions de mariage commun à tous les Yezidis, dans la caste des cheikhs, les mariages entre les trois familles susmentionnées sont irrecevables, ils ne sont possibles qu'entre des représentants du même genre.

Le principal devoir du cheikh est de préserver la religion, de surveiller l'observance des canons de la religion Yezidi par les membres de la communauté, visiter la maison de tous les Yezidi de sa communauté, les exhorter à prier à haute voix et à accomplir tous les rites religieux et a participer à tous les rituels religieux.

Aucun rituel ou événement religieux ne peut passer sans cheik: naissance, baptême, marriage, funérailles, réconciliation etc. Ils servent également à la tombe du Cheikh Adi dans le temple de Lalish.

Une caractéristique distinctive est que les cheikhs portent une robe blanche, un chapeau blanc et une ceinture noire.

Pir est un prêtre indépendant et plénipotentiaire de la communauté. Cet ordre dans la religion Yezidi a un sens large: un mentor, un enseignant, un patron, un tuteur. Les pirs, avec les cheikhs (defois sans eux), accomplissent des fonctions religieuses et participent à des cérémonies, des rituelles.

Les pires sont divisés en 40 genres. Le genre principal parmi les pirs est le genre - Hasmaman. La tête de tous les pirs est Pira chel pir.

Les fonctions des pires comprennent la diffusion et la clarification des canons de la religion Yezidi dans leur communauté, l'assistance à la réalisation de l'éducation à domicile pour les familles qui leur sont confiées et la participation aux principaux rituels religieux: la prédication, l'explication des fondements de la religion, la visite des familles des membres de la communauté et les ordonnant au sacerdoce, leur enseignant la parole de Dieu. À ces «leçons», les pirs entrent dans la confiance de ses laïcs, s'intéresse aux besoins et aux problèmes des familles, contribue à résoudre les situations de conflit, en priant avec eux, leur enseigne les canons de la religion et leur favorise le désir de remplir les responsabilités religieuses et familiales.

Le pir a également le pouvoir de consacrer d'autres prêtres - cheiks et kavals, et leur accorder le sacerdoce.

Les mariages intergénérationnels dans le domaine des pirs (soit quarante genres) sont autorisés, à l'exception des mariages avec des pirs du clan Hasmaman.

Contrairement aux cheikhs, les pirs sont traditionnellement habillés de vêtements noirs.

Ils sont suivis par des représentants du clergé inférieur - le deuxième degré de la hiérarchie: les guides spirituels (kavals), les assistants des cheikhs (fakirs) et les adeptes des bonheurs (kochaks) etc.

Kaval est un mentor spirituel, un connaisseur d'hymnes, de prières et de rituels, un prédicateur de religion, un collectionneur de dons. Ils ont le devoir de conserver et de transmettre aux générations futures une tradition religieuse orale. Le groupe des Kavals une ou deux fois par an, par décision de l'Assemblée spirituelle des Yezidis du monde, visite les lieux de résidence compacte des Yezidis et recueille des dons pour les besoins religieux et le Temple Lalish. En tant que confirmation de leur autorité, ils portent nécessairement un attribut sacré - sanjak (une statue de cuivre avec une image de paon).

Les Kavals peuvent se marier avec des Murides, mais les Murides n'ont pas le droit de se marier avec des filles de Kavals.

Fakir est un assistant du cheikh, il mene une vie ascétique. Il s'agit d'un groupe spécial de prêtres engagés uniquement au service de Dieu et n'ayant pas a participer aux rituels, sauf a s'occuper des tombes, surtout le mausolée de Cheikh Adi.

Les Fakirs peuvent être des cheikhs des clans Shahubakr et Shekhsin, des pirs du clan Omarhali, ainsi que des membres choisis des Murides, des Yazidis ordinaires pieux qui veulent se consacrer à servir Dieu.

Les Fakirs sont considérés comme des martyrs pour leur foi, parce que pour l'amour de la foi et le salut de l'humanité, ils sont soumis à de sérieux procès. Les Fakirs ne boit pas ou ne fume pas, ne dort pas au lit et ne s'assoit pas sur une chaise.Les fakirs sont très respectés par tous les Yezidis sans exception. Leurs paroles sont écoutées et ne peuvent être contredite , interdiction de même élevé sa voix.

Les Fakirs portent une robe noire appelée «hark», un turban noir "kullik", cerné d'une ceinture rouge, appelé "mahakk", auquel est attaché un anneau jaune "hadith". Sur le cou, un fil mince, appelé «Yazid actuel», qui selon la légende, comme une potence devrait l'avertir de commettre un péché. Les vêtements de Fakir sont sacrés, quand ils sont vues les Yezidis tentent de la toucher et de l'embrasser. Il ne change pas de vêtements jusqu'à ce qu'il soit completement inapte . Après la mort, le fakir est enterré avec ses vêtements.

Kocak est un prédicteur. Tout Yezidi possédant des capacités miraculeuses peut le devenir, avec la bénédiction du Baba-Cheikh.

Dans le marriage, les kocaks ne peuvent se marrier que parmi leur classe.

Les kochaks laissent pousser de longues barbes, porte un turban blanc et des vêtements blancs, une ceinture de laine rouge ou noire avec une anse consécrite au cuivre.

Bava Havan - cette dignité est assignée aux cheikhs du clan Amadin. Les devoirs de Bava La Havane comprennent l'observation des rituels et des instructions des Yezidis (ce titre correspond au poste de pasteur dans le christianisme).

Bava Chavish est un prêtre qui vogue le célibat et mène une vie ascétique d'un moine; Se consacre au service de la foi et réside de façon permanente dans le Temple Lalish. Ils peuvent être Yezidis de toute caste.

Une fakraya est une religieuse, qui a une vie ascétique de premier plan. Il peut s'agir d'une femme yezidi de toute caste. On refere a une religieuse agée au nom de «Kabani» ou simplement hôtesse de maison.